Реферат.

Я его патологически не успеваю сделать к июню. Материала нет, интернет вообще пустой на эту тему. Огромное спасибо Еже и Фаталине,)
В общем написано меньше половины. В комментах некоторые выдержки.

Основная мысль комедии среднего греческого периода – нужно как можно более полно предаваться радостям жизни, то есть пить, есть и заниматься сексом, а всё остальное всего лишь необходимое зло, в том числе и вступление в брачные отношения. Брак преподносился как исполнение гражданского долга, а вязи с гетерами – воплощение высокой любви. В одной из комедий Менандра (342-291 гг. н. э.) встречается такой монолог: «Ты нипочём не женишься, если в тебе осталась хоть капля здравого смысла, и не откажешься от своей жизни. Это говорю тебе я, которого угораздило жениться. Поэтому я советую тебе: «Не женись». Проголосовали и постановили. Бросим кости! Ну-ка, давай! Но да пошлют тебе боги избавление, ибо ты пускаешься в плавание по настоящему морю забот – не по Ливийскому, не по Эгейскому, не по Сицилийскому, где их тридцати судов избегают крушения три, - из женатых мужчин не спасся ещё ни один».
Непокорное своеволие законных жён ярко представлено в знаменитой комедии Аристофана «Лисистрата», премьера которой состоялась в 411 г. до н. э. Сюжет пьесы построен на том, что афинянка Лисистрата, заручившись поддержкой других горожанок, даёт клятву не удовлетворять сексуальные потребности мужа, пока он и другие воинственно настроенные афиняне не заключат мир со Спартой, которая в то время воевала с Афинами. Изображение этого женского бойкота изобилует двусмысленными, а иногда и шокирующими моментами. Подобные реплики и ситуации приводили зрителей в бурный восторг. Особое оживление вызывала сцена из последнего акта, когда спартанские (или лакедемонские) послы, жёны которых вступили в сговор с афинянками, так же, как и их противники пребывающие в состоянии крайней сексуальной озабоченности, прибывают в Афины. У них спереди резко оттопырены плащи, а афинянам кажется, что послы в нарушении договорённости прячут там свои копья.
Конфликты комедий Евполида, Ферекрата, Тимокла, Менандра и других греческих драматургов построены в основном на ситуациях, возникающих в связи с «голубыми» пристрастиями героев. Одних случаях завязкой комедий становится ревность гетеры к прекрасному юноше, который предпочёл ей любовника-мужчину, в других мужской любовный треугольник, в третьих – борьба гетер за сферы влияния и т. д.

Интерес греков к чувственной стороне любви нашёл своё отражение в многочисленных «руководствах о гетерах». Эти руководства содержали в себе списки наиболее известных гетер, их биографии, склонности, описания квартир, данные о гонорарах, а также об особенностях физиологии. Такие каталоги часто имели приложения в виде сборников рассказов о гетерах и посвящённых им анекдотов. Эти сборники пользовались большой популярностью. Один из анекдотов тех времён: «Однажды греческий тиран Дионисий, восхищённый мудростью философа Аристиппа, приказал привести трёх красивейших гетер и предложил Аристипу выбрать одну себе в качестве подарка. Аристипп подумал-подумал и увёл с собой всех трёх, сказав перед уходом: «Парису пришлось плохо потому, что он отдал предпочтение одной из трёх».
Не менее популярны были и произведения о гетерах, написанных в форме диалога, так называемых «бесед о гетерах». Наиболее известным образцом этого жанра являются «разговоры гетер» Лукиана. Это произведение состоит из 15 диалогов. В однх из них гетеры выясняют отношения между собой, в других со своими любовниками, в третьих обсуждают свои насущные проблемы с матерями, в прошлом занимавшихся тем же ремеслом…
Кроме подобного рода произведений существовала весьма распространённая эротическая литература, уходящая своими корнями в сферу проституции и связанная с ней тематически. Эта связь существовала и во все последующие эпохи, разве что не проявлялась столь открыто, но всегда сохранялся её дионисьевский характер, проявляющийся и в других видах художественной культуры греков.
Все женские имена, известные из истории той эпохи, принадлежали, как правило, проституткам. Фрина, Таис Афинская, Ламия, Гнатаена, Лаис… Например, с именем прекрасной Лаис, главное соперницы Фрины в общественном признании, напрямую связаны имена таких знаменитых мудрецов, как Демосфен, Аристипп и Диоген.
Греки никогда не смешивали такие понятия, как «влечение к объекту» и «объект влечения».
Нем не может не показаться странным, что такой фрагмент из комедии Аристофана «Птицы», где один из персонажей говорит другому: «Ну что, по-твоему это хорошо, проклятый головорез? Ты встретился с моим сыном, когда он выходил из гимнасии, такой свежий после бани, и ты не поцеловал его, не сказал ему ни слова, ты не обнял его! И после этого ты хочешь считаться нашим другом?»
Гомосексуальности были привержены такие великие мужи той эпохи, как Платон, Сократ, Эсхил, Софокл и многие другие представители классической культуры. Да, такова была её характерная особенность, и вне этой особенности невозможно понять многие произведения греческой литературы и искусства, как нельзя их воспринимать, абстрагируясь от дионисьевского характера эпохи. Так называемая «адаптация» переводов с древнегреческого, а по сути выхолащивание их, даёт потомкам весьма извращённое представление о культуре, ставшей фундаментом для развития культурных образований всех последующих эпох.

Греки поклонялись чувственности как высшему дару богов. Жизнь была сплошным празднеством физической любви, ненасытного влечения, которое, как это ни кажется парадоксальным на первый взгляд, всемерно способствовало укреплению института брака, который базировался в основном на хозяйственно-экономических отношениях между супругами. Жена, как правило, не рассматривалась в качестве сексуального объекта (если речь не шла о продолжении рода). Основным объектом влечения мужчин той эпохи были гетеры и проститутки.
Они играли основную роль в общественной жизни. Именно они были неизменными участницами пиров, они могли посещать театральные представления и праздники, где, к примеру, только им позволялось играть в мяч, в то время как честным женщинам это воспрещалось правилами приличия.
Гетеры и проститутки стали главными героинями многих произведений греческой литературы и искусства, именно благодаря им и возникла эротико-порнографическая сфера культуры этого периода.
Именно они, «жрицы любви», запечатлены на греческих кубках, вазах, блюдах и даже детских тарелках. Видимо, родители считали целесообразным именно таким образом стимулировать аппетит своих отпрысков.
Знаменитым скульпторам позировали не менее знаменитые гетеры, благодаря которым люди последующих эпох получили возможность лицезреть воплощённые идеалы античной красоты. Наиболее характерным примером такого увековечения можно назвать установку статуи гетеры Фрины работы Праксителя в храме Веспии и её позолоченной копии в Дельфах. Образ знаменитой гетеры был запечатлен Праксителем и в статуе Афродиты Книдской. Ученик Сократа Ксенофонт писал в своих «Воспоминаниях» о том, что «кто-то в присутствии Сократа упомянул о гетере Феодоте и сказал, что её красота выше всякого описания и что живописцы приходят к неё писать с неё и она показывает им себя настолько, насколько позволяет приличие. Надо бы сходить посмотреть, сказал Сократ, ведь по одним слухам не представишь себе того, что выше описания». И Сократ посети гетеру, заметив потом, что она «превосходит все ожидания».

От прочитанного так и хочется сказать: "Так выпьем за.."
А кстати, это ты что такое пишешь? в смысле по какому предмету?

А-Лама
"История эротической культуры". Это вообще для нас не профилирующий предмет. А реферат по нему самый объёмный дали. Да ещё экзамен по "Истории сексологии" на эту июньскую сессию перенесли...

Слушай, а что за специальность?

Кирюш хоть немножечко помог тебе наш талмуд?

А-Лама
"Сексология"
Fatalina
Помогает.)) На него и опираюсь) Успеть бы только до июня. Вы когда приезжаете?)

Кирюш, ваще на праздник планировали, 10-12...но пока не ясно...все не так красиво...фиг знает кто поедет, и точно на поезде - ибо Мик не могет((


слушай а почему ты на пати не идёшь Кирюш?((

Fatalina
Я вообще-то иду на Пати...

Да?!))))))))))))))))
Уррря!!)))))

Проста твоей заявки не видела, воть и подумалось что не идёшь!)))

Супер! до встречи!

привет!
Вил Дюрант "Жизнь Греции" из серии "История цивилизации" оч познавательно и тематически можно выудить из книги инфу по реферату.

луноход123
Спасибо большое.) Если найду, воспользуюсь)

Надо было мне написать, я бы книги привезла именно по этой теме. В принципе одна есть и в Москве, остальные далеко.